新浪博客软件发布教程 如松新浪博客最新文章

恕我孤陋寡闻。

记得我最早在网上发文，是在天涯论坛，隔几天就发一点文字上去。后来忽然就厌了，今天回想，连账号和密码都忘得净光，以前的那些文字大约永远沉睡了罢。

再后来是新浪博客，稍微发了些文字，然后就没有然后了。

如今是抖音。我玩抖音三年了，一直以为只能发视频，陆续发了些low无可low的视频，权当记录生活。

直到几个月前，我才忽然发现，刷了几年的头条，居然有发文功能？感觉真神奇哦，我居然一直不知道？

要加强学习和沟通，要紧跟时代，我且尝试一下罢。

不过老话也有云，言多必失，祸从口出。在此处发文字记录一下生活可以，惹出事端就大不宜了。所以我得先给自己立个规矩：立场温和，不惹是非，多种花，莫栽刺，与人为善，平安快乐每一天。

平凡2022.10.13

【老贾喷空儿】

渐渐远去的许昌曲艺形式，留下哪些难忘的精彩？

文‖贾凤翔 图‖网络

自明代至新中国成立初年，流传于许昌辖区的曲艺有两种情况：一是以行艺为谋生手段的曲种，如河南坠子、三弦书、鼓词、大调曲等，运用了多种方式。二是以乞讨为谋生手段的曲种，如道情、莲花落、快板、金钱板等，演出方式还停留在朴素、单调、原始的基础上。前者与后者相比，水平较高，特点突出。（想看看老贾上回喷哩啥空儿？欢迎点击以下链接欣赏：）

中华人民共和国建立之后，曲艺艺术水平全面发展提高。经过培训、观摩、研讨，在继承的基础上，丰富和发展了演出方式。近年来，戏剧、曲艺两栖的小品逐渐占领统治地位，许昌涌现出如孙雁斌、宋伟等杰出的小品演员。不过，本文主要是追忆那些渐行渐远的曲种。许昌各曲种演出形式有单口的、双口的、站唱的、坐唱的、走唱的、有乐的、无乐的、简单音乐的等不同，各有特色，但共性是多方面的。

声音为主

曲艺是以声音为主的艺术，艺人主要通过说白和演唱感人的内容来打动听众。

一 说白

说白以中州话、普通话、戏曲台白组成。

1．表白：艺人以第三人称述说故事。如以下几种形式。

上场诗：也叫定场诗，如艺人王树德常说：“斗大着得多，天高够不着。不读万卷书，怎能进文学。”

开场白：上场诗后接叙的程式化语言。

介绍时间、地点：如艺人赵元修在《包公传》中说：“在九月二十三正半夜，从开封府南衙府门，走出两个人。”

介绍人物：如艺人赵元修描述群象：“您看他们这些人全是二十以上的，三十以下的，气壮的，膀宽的，腰圆的，三百榔头打不扁，六百榔头夯不烂的。”

2．官白：书中人物的道白。

如胡润芝《秦琼闹店》中的一段话：“秦琼说：‘刘掌柜，我这匹黄膘马，你要多费心哪！’刘七说：‘嘿嘿，这个你放心。你这马不吃干草喂青草，不吃青草喂大麦，不吃大麦喂芝麻，芝麻嫌不利剥弱皮儿。’”

3．私白：书中人物的内心活动。

如胡润芝在《秦琼打擂》中说：“秦琼一听，心中暗想；现今唐主真假难辨，为防不测，我还是不露真情为好。”

4．咕白：艺人也称之为混沌白、呓怔白，即是书中人物的自言自语。

如李廷俊《包公传》中“遇太后”：“王朝说：‘禀相爷：那要饭的贫婆要你一步三叩首，三步九打躬，施君臣三八二十四拜的大礼，去寒窑问她的官事。你要不去，她要用要饭的打狗棍，打着叫你爬着去。相爷，你去是不去？’包公一听：‘这个……我……’”

5．衬白：又叫释白、穿插，是故事情节之外另加的说明。

如赵元修在《秦琼打擂》中说：“‘为兄上擂以后，四弟、五弟，您二人要把好擂台两厢，八弟，你要去到午朝门以防不测。’瓦岗三英雄应声如飞而去。”接着说道：“秦琼为何这样交代呀？他是怕上擂劈了强贼以后冲不出长安。”

再如郑永昌的《双枪将下山》：“孔文生给王二瘊子看相，道：‘你王队长好一尊福相，两眉弯弯弟兄二三。’王二瘊子一听，感到孔文生本事非凡，遂说：‘老子就是弟兄仨。’”下边加了一段话：“王二瘊子要是兄弟五个不就糟了？不，孔文生熟悉古代公孙龙的诡辩术，怎么说都有理。假若王二瘊子说是弟兄五个，孔文生就会说，二加三不就是等于五吗？那王二瘊子要是独孤丁怎么办？孔文生就会说，你爹下世时，保准有两个干儿去守孝。那王二瘊子要是弟兄六个怎么办？孔文生就会说，你爹下世时，保准有三个不在跟前，得济的只能是您弟兄仨。总之孔文生横竖都有理。”这些话就像帽子上缀个绒球，菜里加点味精，与书情映衬、对照、印证、渲染、烘托。

6．托白：加强语气、强调突出的话白。

如赵元修《四马投唐》中秦琼和刘七的对话：“刘七说：‘任大个，那秦琼厉害得很哪，你还是不去为好。’秦琼说：‘不，我一定要去！’刘七说：‘你真要去？’‘我一定要去！’”

7．贯口白：也称韵白、赞白、串白、滚口白、快口白，一般是调值一致、节奏性强的韵文，是曲艺艺术语言精粹部分。常见的有刀、枪，马、风、雨、雷、电赞等。

如牛玉转《双枪将下山》中的神枪手赞：“他白天打飞鸟，夜里打灯花。要想打敌人，想跑算白搭。一枪一个，两枪俩，三枪四五，五枪七八。打眼睛眼睛打瞎，打鼻子鼻子打叉，打耳朵耳朵搬家，打脑袋脑袋开花，打嘴嘴打掉半拉，叫鬼子汉奸吃不成饭，喝不成茶，谈不成恋爱喊不成妈，那真叫崩圈、到底、抓瞎。”（想看看老贾还喷了啥空儿？欢迎点击以下链接欣赏：）

说口与说功：

说口分活口（滑口）、死口，快口、慢口。

活口指艺人行艺时，没有固定的语言，甚至人名、地名、情节都不固定，艺人叫做“跑梁子”。老艺人演唱的传统书目中颇多。

死口指艺人行艺时，道白和唱词都是固定的。如胡润芝唱《秦琼打擂》，屡唱如一。

快口指艺人行艺时，不假思索，节奏快，少间歇，口若悬河，一泻千里。如王树德说河南省一百多个县名，一气呵成。

慢口指艺人行艺时，慢条斯理，穗稳当当，一字一句，引人入胜。如李廷俊在唱《包公传》时，交代时间、地点，故事发生原因，不慌不忙地述说。

说功有阴功与火功之分。阴功亦称静功，指行艺时稳重大方，吐字文雅，辅助动作幅度不大。如秦治武。火功与阴功相对，此派艺人嗓音宏亮，精气神俱足，越说越快，越说越有劲。如王庚辛。

二 唱功

唱功由唱词、唱腔、音乐感三者组成。

1．表唱：亦称叙唱，说书人叙述故事经过、介绍人物等。

如李廷俊《包公寒窑问案》：“包文正陈州放粮三年整，万民拦道来送行。这一天行走到扶沟县境，突然间天昏地暗起狂风。”

2．官唱：故事中人物的语言。

如胡润芝唱《秦琼打擂》中“秦琼怒闯谢家巷”一折：“学生说挤掉了我的相公帽，姑娘讲挤丢了我的绿荷包，老婆嚷挤烂了我的镶边袄，老头喊挤破了我的新棉袍。”

3．私唱：故事中人物的思想活动。

如牛玉转《双枪将下山》：“金锁想：敌人若把我诬陷，我定与敌人来周旋。只要把情报来送走，我就是牺牲心也甘。”

4．咕唱：故事中的角色，为当时环境一时弄得不知所措，自然发声，似白似唱。

如赵元修《大破于家寨》：“于小龙把手枪顶住汉奸王狗吞的后脊梁，厉声喝道：‘你们会长在哪？说！错一个字我枪毙你！’这小子得意洋洋正做梦，冷不防来了抗日英雄王小龙。癞皮狗吓得猛一怔，霎时间眼黑头发蒙。俩眼发直浑身抖，他嘴里‘啊啊’说不成。”这里的“啊啊”就是咕唱。

相声学唱叫柳活。学唱歌叫歌柳，学唱戏叫戏柳，兼学的叫杂柳。

唱腔有大本腔、二本腔、鼻音腔、云遮月等。

大本腔：也称大本嗓，即艺人用本身嗓音自然发声。坠子、鼓词、三弦等艺人大都为此。

二本腔：也称二本嗓，俗称假嗓。艺人根据情节需要，大本嗓不能表达情感时，或者角色是女性，即用二本腔，把嗓音提高八度。如赵元修《响马传》罗成扮花姐进徐帅府的一段唱：“小奴家家住山东历城县，贾家村里有门庭。俺爹名字贾长有，给我取名贾美容。”“贾美容”三字用假嗓唱。

鼻音腔：开场、寒韵、抒情时常用。如王树德在开场时跟着弦音起腔：“哼——”

云遮月：大本嗓和二本嗓结合。往往是起腔于大本嗓，行腔于二本嗓。如禹州市的武小凤唱《刘公案》：“老头你稳坐招风树，俺把家事对你明。”“明”字拖腔用二本嗓。

曲艺演唱同其他艺术形式一祥，必须有鲜明的节奏感。唱的事和物要有对比，无对比就显不出性格特征，也就没有艺术形象。很多演员艺成之后，嗓音嘶哑，演唱时唱腔平直简朴，但感情节奏准确，赢得听众赞赏。艺人总结为：“唱粳不如哑糯，炸豆不如敲梆，打钟不如油叮当。”艺人开篇唱：“开篇不讲腔孬好，只要字清板稳交代明。”含义是：高枪打凉壶，不如哑嗓子，只要节奏掌握得准，唱腔合乎情感，韵味醇厚，就能达到听众满意。

三 口技

演员模仿自然界的声音，渲染气氛。许昌艺人对口技八艺说法不一：一说是爆头、击鼓、掌号、放炮、马蹄、马啸、木鱼、叱咤；一说是风、雨、雷、电、鸡、犬、马、猪：一说是爆头、鸣锣、击鼓、吹号、虎吼、犬叫、马蹄、马嘶。这些口技主要适于传统书目，而现代题材书目则要求适合内容的口技，如：汽车、火车、步枪、手枪、机关枪、手榴弹、摩托车、自行车等。在传统曲目中，王树德的学马叫、赵元修的点大炮赢得观众喝彩。在新书中，牛玉转的打枪、手榴弹爆炸声亦获观众好评。

曲艺演员通过声音，用有限场地表现无限空间。如赵元修说《孙悟空大闹天宫》：“孙悟空一个筋斗打了十万八千里，直上凌霄殿。这时，玉皇大帝正与天上各部正神议论人间大事，忽报一妖魔打上凌霄，顿时慌了！”

动作辅助

曲艺演员在说唱中带出的形体动作有重要辅助作用。临颍县王金堂（红马褂）学啥像啥，装谁像谁，听众评价：“装得像，强似唱。”

形体动作包括手、眼、身、步。

一 手的运用

手的运用，大体可分演员以说书人身份出现和代角色表演两部分。新中国成立前盲艺人较多，手的运用受到局限。新中国成立后，手的表演份量向前推进。至20世纪80年代，手的姿势已出现程式化，如点、抄、抓、划、打、推、撩、劈、砍、晃、翻、颤、单开、双开、一指禅、二指禅、佛手禅、五行禅等。

传统书目的表演，手型借鉴了戏曲、舞蹈、武术等的程式，注意刚柔相济、圆顿互掺、内放外收、连断实虚、反正疏密、上下左右、相辅相成。既要放得开，又要收得拢；既要动中见静，又要静中见动；既要整齐中见散乱，又要散乱中见整齐。这跟中国书画作法近似，欲左行先用意于右，欲下垂先耸势于上。“无垂不缩，无抑不扬，无往不复”，才能遒劲有力，留有余韵。画龙点睛点到为止，切忌图解内容。

如赵元修说的《九龄找父》中“黄九龄镖打朱光祖”：“只见小少爷黄九龄右手把刀一亮，挥左手把三棱紫金镖从囊中取出，左手一抬，金光一闪，说时迟，那时快，唰的一声，只听‘哎哟’，光祖口叫‘不好’。”赵元修取镖等动作都省略了，只是在打的时候，左手托镖状，手臂轻轻一缩，然后急推出去，遒劲有力，不像真打镖那种幅度。

二 眼的运用

眼睛是心灵的窗户，“手到眼到”是行艺的法则。艺人从登场开始，就要注意到和观众的交流。没有开口，就要用眼神把观众的情绪吸引过来。故事展开之后，要以眼神使观众情绪围绕自己转。眼的运用，从形态上有看、瞧、瞄、偷、抡、勾、挤、睐、白、吊、定、斜、翻等，从神色上有喜、怒、哀、思、悲、恐、惊等。眼神用得好，就能产生巨大的艺术魅力。眼神散，望天空或天花板说书，这是大忌，艺人讥之“数星星”“数椽子”，有散场的危险。

艺人叙述故事梗概，或进入角色的官白、私白等，均要有眼神配合，即所谓“看远即远，看近即近，看人即人，看物即物”，看太阳决不能像看黑夜。如胡润芝说“包公与太后”一折中：“李太后喊：‘包拯，我的包爱卿！’”这时眼珠上滚露出白色，活生生的盲老太展现在观众面前。

三 身的运用

身指演员的整个形体，主要指躯干部分。这部分在演出过程中，配合好手、眼、步等其他部位是很重要的。从形态上有站、坐、挺、躺、卧、侧、滚、睡、扭、颤、抖、晃、摇等。俗说：站有站象，坐有坐象，文有文象，武有武象。演员不经过好的训练，上场身体乱摇，艺人讥之“晃桩”。无目的挪位，艺人叫做“游尸”。演员进入角色后，时而是风度翩翩的文生，时而是形体轻盈的武生，时而是舒展大方的正生，时而是苍劲如松的老生，时而是婀娜多姿的小旦，时而是刚健俊逸的黑净，时而是叱咤风云的毛净，变幻万千，全在一身。如艺人王树德演唱《茶馆擒谍》：“你们看从顺河街42号茶馆门口走出一个漂亮娘儿们，嘴上叼着烟卷，身上穿着花色旗袍，肩上挎着黑提包，手腕上戴着金壳表，扭着苗苗条条的杨柳腰。”他说时扭着肥胖的腰，模仿浪荡女人的形体，掌声爆起。

四 步的运用

步就是迈步。有丁字步、小台步、八字步、虎步、垫步、跨步、磋步、跺泥、跳步、踏步、弓箭步等，同戏曲、歌舞、武术的术语相同。曲艺演员做的是模拟动作，幅度没有其他艺术形式大。无目的地乱动，艺人讥之为“拌草棍”。好的演员演出时，随故事的进展和角色的交替，瞬时会出现离地生风的短打武生金刚腿，气宇轩昂的首相上朝八字步，在泥泞道路上行进的小旦跺泥、磋步，窜房越脊的侠客跨步等。如赵元修演唱《小八义》中“贾秀英闹书馆”一段：“忽听谯楼打一更，从东楼走出小娘子贾秀英。你看她打扮多齐整，恰似月里仙子下九重。走一步来叮咚响，走两步来响叮咚。小娘子走个连环步，叮叮咚咚响不停。你要说她走路多好看，看一眼就叫你三天三夜发呓怔。”赵元修走的是小旦的台步。山东快书形体动作较其他曲种幅度大。如郑永昌说《武松传》中“方豹抢亲”一段：“武老二十字坡上把醉汉装，结交了张青孙二娘。这一天武松离了张家店，”说了这一句，用武松身段跨三步，接着打一个复点，再继续往下说。

相声中的学有动作模仿，演员可学男、女、老、少、生、旦、净、丑、飞禽、走兽、戏曲、舞蹈。如曹金合、王少宾合说的《没规矩不能成方圆》：“甲：人走路也有规矩。譬如走路时，迈左腿抬右手好看。乙：那不见得，我看有人迈左腿抬左手好看。甲：不行，不信你试试看。乙：好，我走给你看！（学，观众笑声。）”

演员的动作要以虚求实，以一当十。典型化是艺术的准则，曲艺集中、概括生活，以典型化表现生活。如刘梦兆演唱的《古城会》：“过五关斩六将，擂鼓三通斩蔡阳。”他表演时，并没有把五关、六将、三通这些数字都一一比给观众，而是选中了斩蔡阳这个动作。在“斩蔡阳”三字之前，他先敲三声鼓，在唱的同时做斩的动作，这一动作包括托刀、扳刀头、献刀攥、磕镫冲阵、下劈等。

其他特征

一 一人多角跳进跳出

曲艺艺人用第三人称叙述故事，并将不同角色交于自身。生旦净末丑，狮子老虎狗，万物由己变，全凭一张口。艺人总结：“世上行业千万，唯独说书难习。装男变女我自己，恰似一台大戏。”如胡润芝《寒窑断案》：“瞎老婆仔细听听声音，还是放心不下：‘面前你是何人？’‘我姓包名拯字文正。’‘你是哪个官府？’‘我乃一品首相，坐南衙开封府。’‘如此说来，你是真包？’‘不错，我就是包拯。’‘你要是真包，可敢叫我摸摸？’王朝一听憋不住啦，轻声笑道：‘马汉，你听听．别看咱相爷官大，也少不了过这一关。’马汉说：‘少废话，留神相爷！’”

以上这段词除说书人叙述故事外，尚有四个人物的语言，从行当讲有老旦、黑净、架子花脸，胡润芝表现出了不同行当在形体动作和嗓音上的区别，同观众交流。

再如张国宪表演的山东快书《武松打虎》，除第三人称叙述和代武松表演外，还有老虎：“这老虎看见武老二，心里觉得直痒痒。心里说：这大汉个头不算小，看样子肥肉一定香。我要把他吃个饱，肚子再不饿得慌。这猛虎忽的一声扑上去，……”张国宪不仅学老虎的叫声，还模仿老虎的神情，做扑人的动作。

二 开场稳定听众情绪

开场有文开场、武开场之分。有乐器的曲种大都是武开场，即开始演出前先吹、拉、打、弹一阵召来观众。无乐器的曲种大都是文开场，开始演出前讲个笑话，把观众的注意力吸引到自己身上。新中国成立后的专业团队演出无开场，时到拉铃，开始报幕。这里仅记述长篇大书开场中的一些唱白。

三弦铰子书、河南坠子、大鼓常见的有上场诗，如：“墙上画狗不咬人，蒜臼和面不胜盆。要的儿不如亲生女，熬寡不胜有男人。”“墙上画马不能骑，牛犊拉磨不胜驴。要的儿不胜亲生女，熬寡不胜有女婿。”“夜里下雨没星星，人老不胜正年轻。打光棍不胜有老婆，瞎子不胜有眼明。”这时失明弦手往往骂演员一句：“他娘的，你这货，你胡吣个啥？”演员答：“这不叫胡吣。这叫四句为诗，八句尊纲，二八一十六句勾开，内引出残书半篇。老少先生，各位明公！（碰弦）稳坐两旁，不嫌我南腔北调，吐字不清，道字不明，拙口笨腮，满嘴白字，听我慢慢唱来呀——”

常见的开篇前垫话和开篇如下：“哼——那位先生说啦，你哼啥？哼不哼，是三千六百声。常说：紧张买卖，消停庄稼，骑马看大红，坐下听说书。老婆纺花得一圈一圈地来嘛。有人说啦，×先儿，你咋恁松啊？这说书得先松后紧越唱越稳，先紧后松越唱越不中。这就叫一个老师一个传授，一个绰子一个挽手，中不中您就对搭着听吧。”接着开始唱：“流言几句书归正，议论当年开正封。”或者唱：“小弦子一拉咯冷冷，各位明公慢慢听。爱听文来爱听武，爱听奸来爱听忠。爱听文的包公传，爱听武的杨家兵。小学生爱听啥小姐，啥小姐爱听啥相公。老婆爱听贤良女，老头爱听好后生。一人难趁十人意，一杆枪难挡百万兵。上场书咱唱×××，还有半本儿没完工。人人都说俺忘记了，老师父面前俺用过功。眼不花您都往××看，大道上刷刷刷过来人×名。”

相声演员上场后，要想铺平垫稳，得根据现场的情况而定。假若上一个是欢快的舞蹈，观众情绪一时扭转不过来，演员上场后必须当场抓现，扭转观众情绪，这在相声行话里叫垫话，也叫瓢把儿。如李志方和王少宾的一次演出：“甲：上边的舞蹈那个小妮儿跳得真好！乙：不错。你瞧，那个小伙还正瞅着她出神呢！甲：要是你跳他能出神吗？乙：我？我这腰……（学跳舞，引出笑声。）”

三 通过情节表现情感

演员通过叙述的故事惰节表现人物的情感。如：胡润芝唱包公遇太后一回书，李太后认出包公后，千愁万绪涌上心头，道出自己一生苦难，泪如雨洒，万分伤感。再如杨玉梅演唱《摘棉花》，通过姐妹二人心思的流露，表现出少女对未来向往的欢快之情。

四 乐器用品可做道具

扇子、键子、汗巾、茶壶、茶碗、香烟等为艺人生活服务的物品，表演时均可用作道具。如王干臣说《夫破沂州》：“混元老祖举起金钵大喝：‘妖道，哪里走！’”同时举起刚喝过茶的杯子。乐器亦可做道具用，如简板、竹板、鸳鸯板、铜板（梨花板）、鼓条等。这些道具可表示多种实物，写字是笔，打仗当枪，荡舟做桨。铜板可作明镜照脸，鼓条能当利刃杀人。如刘梦兆演唱的《金鞭记》：“老太太王月英拿起白纸，满眼落泪，大哭着写起来了！”“老将高宏，手托长枪对小少爷呼延庆分心就是一枪。”一根鼓条前当笔后当枪。

五 甩包袱以增强效果

包袱亦称噱头，即是笑料。艺人说：“噱乃书中宝，千万不可少。”噱头有两种：肉里噱和外插花。

肉里噱即书中的情节和人物自然产生的笑料。如赵元修说《四马投唐》，程咬金和秦琼与店家刘七的对话：“秦琼说：‘刘掌柜，你店中可有什么酒饭？’刘七说：‘天上飞的，地下跑的，河里游的，草中蹦的，吃啥有啥，请挑啦，请要啦，一眨眼就到啦！’程咬金把眼一瞪：‘给老子来一盘东北风馏冰凌。’”

外插花即情节外插进的笑话。字数少的外插花叫小卖。如赵元修唱《猪八戒拱地》：“猪八戒听了心难过，不觉落下泪两行。”加小卖说：“这就叫猪（珠）泪两行啊！”

抖包袱是相声的重要手段。一个好的相声段子，恰似用包袱组成的的糖葫芦。相声抖包袱有顺活、推托、顶枝三种。

顺活如李志方和杨宝璋的《四喜临门》：“甲：告诉你个好消息。乙：什么好消息？甲：我妈结婚啦。乙：废话，你妈不结婚能有你吗？甲：不，我妈嫁给——乙：这我知道，嫁给你爹！甲：不对。乙：要不然你爹嫁给你妈啦？甲：不对。乙：你妈嫁给你伯父的弟弟、叔叔的哥哥啦？甲：全不对。乙：你妈究竟嫁给谁啦？甲：我妈嫁给我老丈人啦！”

推托如李志方同王少宾说的《绕口令》：“甲：我给你说话的时候你可要静心听！乙：是。甲：我给你说话的时候你不要左顾右盼！乙：是。甲：我给你说话的时候你不要交头接耳！乙：是。甲乙：我给你说话的时候……乙：你还有完没完？”

顶枝如李志方和杨宝璋的《戏剧杂谈》：“甲：我唱苦戏唱得好。我要唱豫剧《梁山伯与祝英台》，唱罢观众没一个不放声大哭的。我要唱一段你保准得哭。乙：我叫李铁心，我爹死我就没掉一滴眼泪。甲：你太麻木啦。乙：我就这么麻木。甲：你太狠心啦。乙：我就这样狠心。甲：我没见过你这样不是玩意儿的。乙：我就这样不是玩意儿。”

抖包袱之前，要把观众的情绪引到入神的境界，其铺垫是三层，即三反，多一层则溢，少一层则缺，铺平垫稳才能使观众入神。从以上三例中可看出其规律。

六 挽扣子以拽住听众

挽扣子就是设悬念。扣子有多种。

开门扣：开头就设下扣子。如贾凤翔《双剑缘》，一开始就是在悬崖边上，一群如狼似虎的家丁追赶一位少女，少女跃身入潭。这个少女是谁？家丁为何要追赶她？接着讲故事。开门扣最好到故事结束再解扣，这样听众就会欲罢不能。

关门扣：在每次演出结束前留下的扣子。如胡润芝演唱的《秦琼打擂》：“这强盗把姑娘举过顶，恶狠狠地住下扔。只听见呜呜叫的风声响，眼看着姑娘要摔脓。台下众人都吓愣，说书人我心里也直扑通。唱到此处请了吧，下回书中接着听。”

有时艺人演唱时间已到，但未到情节紧要处，只得故弄玄虚。如赵元修说《小八义》：“且说猴子阮英闪开夜光眼，撒开飞毛腿，‘刷刷刷’正往前走，猛不防路旁草丛中窜出一个黑影。欲知后事如何，且听下回分解。”下场开书解扣：“那个黑影是一只兔子。”艺人管这个叫虚矛头。（艺人也把扣子称为矛头。）

连环扣：上一个扣子还没解开，就又设下一个扣子。

鸳鸯扣：同时设下两个扣子。

子母扣：大扣子里套小扣子。

阴阳扣：阳扣有明确设扣的语言，阴扣虽无明确语言，但情节让听众关心人物命运，暗中有扣。

七 设置人物设计情节

过去艺人说书没有固定的本子，有的有个书梁（故事梗概），上场后即兴发挥，所以人物及情节设计亦可列入表演。

大书的人物有四梁八柱。

四梁即书根、书领、书胆、书筋。书根是产生一部书的政治形势和生活根据，如《封神榜》以武王伐纣解民倒悬，要灭殷兴周定鼎天下为根。书领是制约全书命脉的统率人物，如《义妖传》的许仙。书胆是一部书的主角，如《西游记》的孙悟空。书胆不能死，起码不能死得早。书筋是意趣横生、寓庄于谐的人物，如《瓦岗寨》的程咬金。书无根不生，书无领不起，书无胆不立，书无筋不俏。

对八柱有不同说法。有的说是男女老少精憨正邪，有的说一梁下要有两个辅助人物。

情节设计有以下手法。

提闸放水：关键性情节是闸，由这一情节生发出的一系列情节是水，要把握好主干，使情节发展有条不紊。如《水浒传》浔阳楼宋江题诗就是闸。

搭桥过沟：把两段情节无关联的故事连接起来。

遇路转弯：情节不能一条直路走下去，唐僧取经路上要不断碰到妖怪。

逢枝开花：一个情节在没有结束时，就要考虑孕育新的情节。

三岔路：由故事主干分出多条支脉。

葫芦口；多条支脉汇总到一处。

八 演员具有不同风格

演员的风格称为“法”。激情是演员的必备条件。一般来说好的演员血质活跃，反映灵敏，容易激发感情，这是共性。后天培养对风格形成很重要。演员的家庭出身、社会地位、文化素养、生活经历不同，就会形成不同风格。常见的有怪、帅、卖、搋几种。

怪即艺人穿戴不甚讲究，爱逗情趣，怪声怪气。如王树德。一次他唱《包公传》，正四平八稳演唱，看到听众情绪不振，就猛地一声吼叫，然后接着唱：“从东南哇哇叫过来一队兵。”“哇哇”两个字加大嗓音且拉长，并拍着跟前一位听众夹白：“乖乖，你看看，一眼看不到头，厉害得很哪。”这样一来，观众情绪为之带动。

帅即艺人衣着整齐，稳健大方，不随便加词。如秦治武，穿长袍、黑礼服呢鞋，左手戴玉镯，右手拄文明棍，走路迈方步，俨然是个有身份的人。他台风严肃，台词规范，不说水词，不乱跑梁子。如他的《草船借箭》用李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》做开场诗：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”显得有文化底蕴。

卖即卖力，群众颂之“卖劲儿”。如胡润芝，演唱时情感充沛，不惜气力，吐字如炸豆，唱腔似腾浪。一夜书唱四个多小时，中间只休息几分钟。她唱《包公传》李太后叙述自己一生苦难时，长达二百句的唱词一气到底。

搋，一般指艺人行艺不讲价钱，以群众欢迎为荣，以演唱为乐。如长葛杨玉梅。1985年秋天，她在杞县邢口夏寨村演出，一天下午唱《呼延庆鞭扫西凉》，已唱三个小时，暮色降临，但有些远地方来得晚的听众让她接着唱，她不顾同行师姐妹的劝阻，返回书场，直到这些听众肚子饿得受不了才刹书。

【作者简介】贾凤翔，曾获河南省高等院校毕业统考汉语言文学专业全省第一名，进修毕业于华中师范大学，现为许昌市老干部大学文学教师。在小说、散文、戏剧、影视、曲艺、诗歌、文艺评论、历史研究、书法、音乐、摄影、演讲、表演诸领域均曾在国家级、省级发表作品或获奖。出书三十余本。系中国散文家协会会员、中国硬笔书法协会会员、河南省戏剧家协会会员、河南省曲艺家协会会员。名列《中国当代文艺家辞典》。博客被新浪总部评为全球十大新锐之一。

1、本文由作者授权发表，文责作者自负，如有侵权，请通知本今日头条号立即删除。本文作者观点不代表本今日头条号立场。

2、文图无关。文中图片来自网络，版权归原摄影者或原制作者所有，在此表示诚挚的感谢。本文所用图片如有侵权，请通知“老家许昌”今日头条号立即删除。

3、“老家许昌”版权作品，转载或投稿请发邮件至 。

爱许昌老家，看“老家许昌”。 老家许昌，情怀、温度、味道！

本文为头条号作者原创。未经授权，不得转载。